一、人物概況
伊曼紐・史威登堡（Emanuel Swedenborg）1688 年 1 月 29 日生於斯德哥爾摩，原名 Emanuel Swedberg，1772 年 3 月 29 日卒於倫敦，享年八十四歲，終身未婚。父親 Jesper Swedberg 是烏普薩拉大學神學教授，後任 Skara 主教。1710 至 1715 年，他遊學歐陸，遍訪英、荷、法、德，研習自然哲學；1716 年被瑞典國王查理十二世任命為皇家礦務局評議員。1719 年，烏爾麗卡・埃利諾拉女王將其家族封為貴族，姓氏改為 Swedenborg，他也因此獲得瑞典貴族院議席；在貴族院，他以能幹的議政者著稱，議題橫跨貨幣、十進制、貿易差額與酒類管制，並曾公開反對擴張王權的法案。他是瑞典皇家科學院院士，去世後葬於倫敦的瑞典教堂；1908 年，遺骨以隆重儀式遷回瑞典，葬於烏普薩拉大教堂。
二、可以核實的部分
史威登堡的前半生是一位紮實的自然科學家。1716 至 1718 年，他創辦並主編《北方代達羅斯》（Daedalus Hyperboreus），這是瑞典第一份科學期刊，刊載機械與數學發明。1735 年，他在萊比錫出版三卷本《哲學與礦物學著作》，其中冶煉分析的章節為他贏得國際聲譽。1730 至 1740 年代，他轉向解剖學與生理學，試圖在身體中尋找靈魂與肉體的接口；後世研究者指出，他預見了神經元概念、腦皮質的功能分區、腦下垂體的功能、腦脊液循環等觀念，部分結論在現代得到實驗證實。他的宇宙論提出了星雲假說，有證據顯示他比康德早約二十年想到這一點。他的筆記本裡還留有飛行器、潛水艇、自動武器、運河水閘等發明草圖。1745 年，他還出版了《論對上帝的敬拜與愛》，可視為轉向神學的過渡之作。
1747 年，他辭去礦務局職務、領半薪退休，轉而專注神學寫作。1749 至 1756 年，他匿名出版八卷本《屬天的奧秘》（Arcana Cœlestia），逐節闡釋《創世記》與《出埃及記》的屬靈意義，直到 1750 年代末作者身分才公開；1758 年出版《天堂與地獄》（Heaven and Hell），成為他流傳最廣的著作；1771 年出版集其神學大成的《真實的基督教》（The True Christian Religion）。他晚年共出版了十八部神學著作，多數在倫敦自費出版，期間仍以瑞典貴族院議員身分往返於斯德哥爾摩、阿姆斯特丹與倫敦之間。1787 年，倫敦成立了「新耶路撒冷教會」（New Church），尊奉其著作為啟示；但據愛丁堡大學的史料記載，教會成立時他早已去世，他本人並未參與創立。他的「對應論」（萬物皆為屬靈實在的對應）深刻影響了布萊克、巴爾扎克、愛默生與象徵主義文學。
三、世俗解釋與爭議
1744 年復活節前後，五十六歲的史威登堡在荷蘭旅行途中開始記錄大量異夢，這本《夢的日記》在他死後下落不明，1850 年代在皇家圖書館被發現，1859 年出版。1745 年，他在倫敦一家小酒館用餐時自述經歷了關鍵事件：房間變暗，一名男子現身；夜裡同一男子入夢，告訴他自己是主，揀選他揭示聖經的屬靈意義——從那一夜起，「屬靈世界向他敞開」。此後他自稱能自由出入天堂與地獄，與天使、惡魔及各星球居民交談，並宣稱末日審判已在 1757 年於靈界發生，基督再臨是以屬靈啟示的方式實現。
圍繞他的著名軼事，多半停留在傳聞層次。最著名的是 1759 年的「斯德哥爾摩大火」：據說他在哥德堡一場晚宴上突然「看見」斯德哥爾摩正在發生大火，並描述火勢蔓延與撲滅的過程，兩天後消息傳來得到證實；在場者眾，連康德都在《一個靈視者的夢》（1766）中轉述此事——不過康德的態度是嘲諷。另一樁是「遺失的收據」：斯德哥爾摩一位遺孀請他向已故丈夫的靈魂詢問一張收據的下落，他「問得」答案並找到收據。這些故事廣為流傳，但都缺乏可重複驗證的證據。
對這段轉變，世俗解釋眾說紛紜：有史家與心理學家提出過度勞累、偏頭痛先兆、顳葉癲癇乃至精神疾病等假說；也有人認為這是一場真誠的宗教體驗，不能簡化為病理。值得注意的是，他的異象敘述始終條理分明、體系完整，與典型的精神錯亂書寫頗為不同，這也是爭論至今無定論的原因之一。另一個爭議點是：後世的新教會在多大程度上忠於他的本意——他生前並未建立教會組織，他對三位一體教義的否定，也使正統教會始終視其為異端。
四、本檔案的立場
本檔案將伊曼紐・史威登堡定級為 N1（可核實史料）：他作為礦務局評議員、科學期刊創辦人、解剖學先驅與多產神學作家的一生，有王室檔案、出版物與館藏手稿多重佐證。1744 年後的異夢與異象「經歷本身」有其日記為證；但「屬靈眼睛被開啟」「能出入天堂地獄」「末日審判已於 1757 年發生」等主張無可驗證證據，本檔案不予認定；斯德哥爾摩大火、遺失收據等軼事同樣不予認定。本檔案收錄史威登堡，是因為他的神學體系是西方神秘主義傳統的關鍵源頭之一：不理解他，就難以理解布萊克的詩、巴爾扎克的小說，以及十九世紀象徵主義文學中的屬靈世界圖景。其手稿與著作至今藏於瑞典皇家圖書館等多處館藏。